“Apa kau paham kedalaman gerakan Sosialisme Kebangsaan kita? Bisakah ada sesuatu yang lebih besar dan lebih meliputi segalanya? Mereka yang melihat gerakan politik saja di dalam Sosialisme Kebangsaan, mereka hampir tidak tahu apa-apa soal itu. Itu bahkan lebih dari agama.”

Dia hanya percaya kepada arwah-arwah sebagai bentuk kehidupan manusia atau (kehidupan binatang). Maka kita harus menganggapnya memiliki kepercayaan kepada kekuatan arwah, tapi kita tidak dapat menyiratkan bahwa kepercayaan ini melibatkan pula kepercayaan kepada suatu kekuatan yang bukan milik manusia.

Demonstrasi gamblang akan retakan mendalam ini, yang memisahkan kita orang Eropa dan orang Yahudi, disampaikan bukan untuk membiarkan prasangka keagamaan beserta bias berbahayanya menyelesaikan masalah, tapi karena aku berpikir bahwa persepsi dua fitrah yang begitu berbeda secara fundamental mengungkap sebuah jurang yang nyata.

Dia tahu bahwa keidentikan alami dua objek apapun hanyalah apa yang ditampilkan oleh objek-objek itu, dan bahwa keidentikan komplit yang diimplikasikan oleh kesamaan nama mereka adalah semata-mata buatan manusia, yang dengannya ciptaan beranekaragam tiada batas dicakupi oleh kosakata yang terbatas.

Dalam menaksir persoalan hak-hak ini, ada resiko kita bakal mengatributkan realitas palsu pada mereka. Sebuah kebiasaan belum tentu merupakan ekspresi sebuah hak alami, dan bukan pula itu sebuah evolusi sejati hanya karena itu kuno atau asli pada suatu kaum.

Dalam ide-ide mereka akan Tuhan, dan hubungan mereka dengan-Nya, terlepas dari pandangan mereka terhadap Yesus dari Nazaret, terdapat kemiripan hampir persis. Nyatanya, tidak ada banyak perbedaan antara banyak orang Yahudi reformasi dan beberapa orang Unitarian dalam perkara akidah.

Ketika terdesak dari setiap parit lain, para trinitarian akan selalu bisa mempertahankan diri di atas prinsip yang sama seperti sekarang, dengan menyangkal bahwa trinitas yang mereka predikatkan pada esensi ilahi adalah sesuatu yang positif/tegas, melainkan hanya sebuah pemungkiran terhadap ketunggalan bilangan itu.

Karena peringatan Ilahi terhadap Politeisme diulang-ulang, penggunaan sebuah kata benda jamak dalam mengacu kepada Tuhan terkesampingkan seandainya Keesaan sederhana menyusun Ketuhanan. Pencampuran tunggal dan jamak dalam Kitab Suci adalah hasil sah dari Keesaan Plural.

“Itu sama dengan menyerang mereka, bukan mendukung mereka! Fakta bahwa orang menyebut para bajingan di kalangan kita sebagai ‘Yahudi kulit putih’ adalah bukti bahwa menjadi seorang Yahudi menyiratkan sesuatu yang buruk. Kalau tidak, orang bakal menyebut orang-orang Yahudi tak lurus sebagai ‘Kristiani kulit kuning’.”

Hampir semua penulis menerima begitu saja bahwa Tuhan-nya al-Qur’an adalah entitas yang sama dan memiliki atribut-atribut yang sama dengan Jehovah atau dengan Ketuhanan dalam Perjanjian Baru. Terutama ini menimpa para penstudi rasionalistik Islam di Jerman dan Inggris. Apakah pandangan ini benar?

“Pasal-pasal [akidah] paling esensial dari Kristen yang murni menurutku adalah keesaan Tuhan sebagaimana mestinya dan kemanusiaan Kristus sebagaimana mestinya. Keesaan Tuhan adalah doktrin yang ditekankan sebesar-besarnya dalam keseluruhan sistem wahyu.”

Lantaran berbilangan jamak, nama Tuhan dalam bahasa Ibrani, “ELOHIM”, menyampaikan ide kejamakan persona dalam Ketuhanan, sebab akan bertentangan dengan seluruh maksud Kitab Suci jika dikatakan itu berarti kejamakan Tuhan-tuhan. Hanya ada satu Tuhan. Ini adalah doktrin yang diajarkan sepanjang Alkitab.

Ini kekeliruan berat; kita juga mengenakan setelan modern, padahal Kristen itu tua. Kita mempercayai kemajuan di jalur yang benar dan aman, tapi Unitarianisme modern adalah kemajuan di jalan yang salah; itu penurunan dan bukan kenaikan; itu tidak melambangkan kemajuan tapi justru kemunduran.

Tidak, itu tidak berarti perang. Solusi ideal adalah membiarkan agama-agama melahap diri mereka sendiri, tanpa persekusi. Tapi bila demikian, kita jangan mengganti Gereja dengan sesuatu yang setara. Itu bakal mengerikan! Tak usah dikatakan lagi, semua hal ini perlu banyak dipikirkan.